Kuliah 1: Pengenalan kepada Hukum

PENYAMPAI    : EN. MOHD SUKARDI ZAKARIA (SK BUKIT RANGIN)

TAJUK              : AKIDAH

 

Allah berfirman dalam surah Asy Syuura ayat 52.

Yang bermaksud: Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) - Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus. (Asy Syuura ayat 52).

Tiap-tiap seorang Mukallaf wajib mengetahui asas-asas agama, iaitu: Rukun Islam, Rukun Iman, dan ‘Aqaid Al-Iman.

 

1.      ‘AQAID AL-IMAN

Ertinya: Simpulan-simpulan atau ikatan-ikatan iman (kepercayaan seseorang terhadap Allah dan Rasulnya).

 

Perkara yg terkandung di dalamnya:

1.  Sifat Wajib Allah, Mustahil dan Harus.

2.  Sifat Wajib Rasul, Mustahil dan Harus.
3. Perkara Sam’iyyat.
 

2.      HUKUM

Menyatakan hukum

Pengertian hukum ialah menetapkan sesuatu perkara kepada suatu perkara yang lain atau menidakkan sesuatu perkara kepada suatu perkara yang lain.

Mengetahui hukum akal

Wajib mengetahui hukum akal kerana ia merupakan jalan mengenal Allah.

 Bahagian-bahagian hukum

1.      Hukum Akal.

2.      Hukum Syara’.
3.      Hukum Adat.

Pengertian Hukum Akal

Menetapkan suatu perkara kepada suatu perkara yang lain atau menafikan daripadanya. Ia tidak berkehendak kepada percubaan sebagaimana Hukum Adat dan tiada bergantung kepada suatu perbuatan Mukallaf sebagaimana Hukum Syara’.

Terbahagi kepada 3: Wajib, Mustahil, Harus.

Wajib Akal: Suatu perkara yang tiada diterima akal akan tiadanya (suatu  perkara itu mesti ada). Contoh: ada gerak atau diam.

Mustahil Akal: Suatu perkara yang tiada diterima akal akan adanya (suatu perkara itu mesti tiada). Contoh gerak dan diam tidak boleh serentak.

Harus Akal: Suatu perkara yang boleh diterima oleh akal ada atau tiadanya. Contoh: boleh gerak atau diam.

Hukum Syara’.

Erti: Titah perintah Allah berkenaan perkara-perkara yang diperbuat oleh seseorang Mukallaf sama ada dengan jalan tuntutan (tidak bersandar) atau hantaran (bersandar).

Terdapat dua (2) bahagian:

A.     Hukum tidak bersandar (Taklifiyyah)

1.      Wajib

2.      Sunat
3.      Haram
4.      Makruh
5.      Mubah

B.      Hukum yang bersandar (Wad'iyyah)

1.      Sebab

2.      Syarat
3.      Mani’
4.      Sah
5.      Batal

Pengertian Hukum Adat.

Ertinya: Menetapkan suatu perkara kepada suatu perkara yang lain atau menafikan daripadanya dengan dicuba beberapa kali tetapi adakalanya boleh menyalahi daripada ketetapannya.

Contoh: api

Bhgn. Hukum Adat: ada empat (4):

1. Ada dengan ada

2. Tiada dengan tiada
3. Ada dengan tiada
4. Tiada dengan ada

Nota:

Wajib Syar’ie dan Wajib ‘Aqli itu berlainan pengertian keduanya. Maka tanda yang menunjukkan Wajib Syar’ie itu ialah didatangkan dengan perkataan “atas” kemudian daripada perkataan wajib seperti dikata: “Wajib atas tiap-tiap mukallaf”. Maksudnya ialah Wajib Syar’ie.

            Dan tanda yang menunjukkan Wajib ‘Aqli itu ialah dengan perkataan “bagi” atau “pada” kemudian daripada perkataan wajib seperti dikata: “Wajib bagi Allah atau wajib pada zat Allah.” Maksudnya ialah Wajib “Aqli.

Sumber Rujukan:

1. Risalah Al-Misbah Al-Munir, Fi Ma'rifatillah Al-Qodir, Penyusun: Abdul Aziz bin Ismail Al-Fatani, Cetakan 1994
2. Kitab Tauhid Darjah 4 Bagi Murid Sekolah-Sekolah Agama Kerajaan Johor, Terbitan 1955 Cetakan 1974
 

Tambahan:

1.      Islam bermula dengan akidah, bukan fekah.

2.      Nabi Nuh berdakwah 950 tahun, hasilnya 80 umat.
3.      Nabi Muhammad 13 tahun dakwah akidah di Mekah.
4.      Surah Qaf – An-Naas. : surah tentang akidah.
5.      Zaman sekarang lebih suka perkara yg membatalkan wuduk / solat berbanding yg membatalkan akidah.
6.      Jadi akidah itu hanya satu dan sama di setiap masa dan tempat di alam ini dan tidak berubah-ubah kerana pergantian manusia dan keturunan, Allah itu satu tiada beranak dan diperanakan. surah Asy-Syuurah ayat 13.

Baiklah... sebelum kita bersurai, apa kata kita klik di pautan ini hanya sekadar menambah ilmu pengetahuan.

Klik -->